葛城

桂木の　カツラ　は、神とツラなる　と言う意味が

あるらしい。

確かに、神武以来代々天皇家に妃を入れているので

あるが、それでは名前のほうが後付けと言う事か？


ところで、役行者は孔雀明王経を駆使したと言う事

だが、孔雀の神通力は毒蛇に対する効験である。


高鴨神社
祭神：味耜高彦根神・あじすきたかひこね、
配祀：下照比売神、天稚彦命。
西神社：多紀理毘売（味耜高彦根の母）

中鴨神社
御歳神・大年神 ・高照姫命

下鴨神社
鴨都味波八重事代主神　下照比売命


葛木の鴨神社の祭神を見る限り蛇の象徴である

雷神は、主祭神として祭られていない。

京都の鴨社に祭られる雷神は、後世の付会か？



そう言えば、ヤタガラスは鳥だった



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八瀬童子がカムロ姿であるのは、よく知られている
ところである。中世のころの絵巻を見ると牛飼い童
などの頭には、髷が無いのが見て取れる。鬢も無け
れば冠もない。

考えてみれば当たり前のことで、彼らには冠位など
無縁なのである。所謂、下人と呼ばれていた人達で
あろう。冠位があってこその衣冠束帯であって、無
位無官の輩には、神の気はただ束ねてあればそれで
よいのである。


葛城は、実に多様な読み方ができる。

葛　→　かつら・かづら・くず・ふじ・かど・かっ

この読みの多様さが、かつらぎ　にこの字が当てら
れている理由なのであろう。

天皇家に多くの后妃を入れていることから、皇祖で
ありながら同時に被征服者でもあるのである。

大国主が薬師如来と読み替えられるのも

大国主　→　夷王　→　医王　→　薬師如来

であったり

恵比寿様　が　八重事代主　の神であったりする。


ところで、神社寺社に神奴・寺奴として寄り付いた
神人・寄人のなかで、犬神人と呼ばれた人達がいる。

八坂祇園舎の神人達のことである。

何故、彼らだけが　犬の名を冠せられたのか　？