辰王について

『後漢書』馬韓伝



　韓有三種：一曰馬韓、二曰辰韓、三曰弁辰。馬韓在西、有五十四國、其北與樂浪、南與倭接。辰韓在東、十有二國、其北與濊貊接。弁辰在辰韓之南、亦十有二國、其南亦與倭接。凡七十八國、伯濟是其一國焉。大者萬餘戸、小者數千家、各在山海閒、地合方四千餘里、東西以海為限、皆古之辰國也。馬韓最大、共立其種為辰王、都目支國、盡王三韓之地。其諸國王先皆是馬韓種人焉。


　韓には三種あり、一に馬韓、二に辰韓、三に弁辰という。馬韓は西に在り、五十四カ国、その北に楽浪、南に倭と接する。辰韓は東に在り、十有二国、その北に濊貊と接する。弁辰は辰韓の南に在り、また十有二国、その南はまた倭と接する。およそ七十八国、伯済はその一国である。大国は万余戸、小国は数千家、各々に山海の間に在り、土地は合計四千余里、東西は海が限界で、いずれも昔の辰国である。馬韓が最大、その苗裔を辰王として共立し、都は目支国、三韓の地の大王である。そこの諸国王の先祖は皆、馬韓の血族である。




『三国志魏書』馬韓伝


　韓在帶方之南、東西以海為限、南與倭接、方可四千里。有三種、一曰馬韓、二曰辰韓、三曰弁韓。辰韓者、古之辰國也。馬韓在西。其民土著、種植、知蠶桑、作綿布。各有長帥、大者自名為臣智、其次為邑借、散在山海間、無城郭。


　韓は帯方郡の南に在り、東西は海で尽きる。南に倭と接し、地積は四千里ばかり。韓には三種あり、一に馬韓、二に辰韓、三に弁韓。辰韓とは昔の辰国なり。馬韓は西に在る。その民は土着し、種を植え、養蚕を知っており、綿布を作る。各邑落には長帥（邑落の長）がおり、大首領は自らを臣智と称し、その次が邑借で、山海の間に散在しており城郭はない。



大國萬餘家、小國數千家、總十餘萬戸。辰王治月支國。臣智或加優呼臣雲遣支報安邪踧支濆臣離兒不例拘邪秦支廉之號。其官有魏率善、邑君、歸義侯、中郎將、都尉、伯長。


　大国は万余家、小国は数千家、総計十万余戸。辰王は月支国で統治する。臣智あるいは加優と呼ばれる臣雲を（遣支報安邪踧支濆臣離兒不例拘邪秦支廉は意味不明）これを号する。その官名には魏率善、邑君、歸義侯、中郎將、都尉、伯長などがある。



　及秦并天下、使蒙恬築長城、到遼東。時朝鮮王否立、畏秦襲之、略服屬秦、不肯朝會。否死、其子準立。二十餘年而陳、項起、天下亂、燕、齊、趙民愁苦、稍稍亡往準、準乃置之於西方。


　秦が天下を統一するに及んで、蒙恬に遼東に至る長城を築かせた。その時、朝鮮王の否が立っていたが、秦の襲撃を恐れ、秦に略服して属すも、入朝は拒んだ。否が死に、その子の準が立った。二十余年の後、「陳勝と呉項の乱」が起き、天下は戦乱となる。燕、斉、趙の民は辛苦から徐々に準（朝鮮）に逃れて行った。準はこれを西方に置いた。




『後漢書』弁辰伝

　弁辰與辰韓雜居、城郭衣服皆同、言語風俗有異。其人形皆長大、美髮、衣服絜清。而刑法嚴峻。其國近倭、故頗有文身者。

　弁辰と辰韓は雜居しており、城郭、衣服などいずれも同じで、言語と風俗は異なる。その族は背が高くて大きく、美しい髮、衣服は清楚である。刑罰法令は厳格。その国は倭に近い故に全身に刺青を施している者も少しいる。



　初、朝鮮王準為衛滿所破、乃將其餘衆數千人走入海、攻馬韓、破之、自立為韓王。準後滅絶、馬韓人復自立為辰王。建武二十年、韓人廉斯人蘇馬諟等詣樂浪貢獻〔1〕。光武封蘇馬諟為漢廉斯邑君、使屬樂浪郡、四時朝謁。靈帝末、韓、濊並盛、郡縣不能制、百姓苦亂、多流亡入韓者。

　初め、朝鮮王準は衛満に国を破られ、その残党数千人を連れて逃れ、海に入り、馬韓を攻めて打ち破り、韓王となって自立した。準の後裔は絶滅し、馬韓人が再び辰王に自立した。建武二十年（44年）、韓人、廉斯人の蘇馬諟らが楽浪郡に詣でて貢献した。光武帝（後漢の初代皇帝）は蘇馬諟を漢廉斯邑君に封じ、楽浪郡に属させて、四季ごとに入朝させた。

　霊帝の末（189年）、韓、濊はともに強勢となって郡県では制御不能となり、百姓は苦悩したが、多くが韓に逃亡した者達である。




契丹古伝（キタイ古典）


第五章　辰[ｼ云]氏の起源
あるいはいう。神祖の名は圖己曳乃詞斗トコヨミカト。號は辰[ｼ云]須瑳珂シウスサカ。初めは[醫の西が巫]父イフの陰に降り、ここに辰[ｼ云]シウ氏が肇まった。鞅綏アシにも辰[ｼ云]氏がいた。これを二宗とする。それとは別に神統を嗣いで東冥に出現したのが阿辰[ｼ云]須アシムス氏である。その後、寧義ニギ氏が五原諸族のあいだに知られるようになった。


第六章　東大神族の伝統稱呼
以上のことから思うのに、時代が下り、東大族が民族抗争に敗れたりといえども、そのつながっている蔓の緒をたどり、それをたぐっていけば、木の根にいたることができるだろう。たとえば瑪珂マカ・靺鞨マカ・渤海マカと同声であり、珠申・粛慎・朱真は、いずれも「シウシン」で、同音である（これらは女真族）。このように伝統は明らかであり、ここに旧史をしらべて、その次第を述べると以下のようになる。






　　ＳＩＮとは、　辰・秦・清・新・晋・震　のように幾つもの国名に採用されている。理由もなく　ｓｉｎ　或いは　ｔｉｎ　の音が選ばれている訳もなかろうが、私は未だその理由を知らない　　r(・＿・；）


また、目支国と月支国の問題もある。誤字か誤写なのか確かめる術はないが、どちらが正解なのか。目支であれば、マキｍａｋｉと読める。

であれば、御間城入彦ミマキイリヒコ　にも重なってくる。目支国にいた辰王が、大和へ入り婿に入ったなどと想像してみたくなる。